Filme abordagem. O Ebó nas religiões de matriz africana.

 O Ebó nas religiões de matriz africana numa abordagem sacerdotal por Pai Eric de Oxalá.

Edição Fotográfica-Mãos de Axé

                                                                                       Por Pai Eric de Oxalá

Gestão de Pai Eric de Oxalá no Ilê Babá Omi

O Ilè Alaketú Babá Omì tem sua sede em Guarulhos-SP e tem por função primordial manter a tradição do culto aos deuses advindos do continente africano ao Brasil, onde iniciou-se a religião “Candomblé”. 
Mantemos o respeito à nossa ancestralidade e aos legados sacros da liturgia afro-brasileira.
Louvamos as forças da Natureza criada por Deus. O ar, a terra, o fogo e a água em suas formas divinizadas , os Orixás,e a sua energia propagada, o axé.
Nossa casa preserva os ritos da culinária sacralizada , danças rituais, cânticos e costumes , além de mantermos um acervo de arte bahiana, retratando o candomblé e suas riquezas por via de esculturas entalhadas em pau-brasil ,telas e barros de origem soteropolitana.
O Ilè Alaketú Babá Omi louva a resistência milenar dos deuses africanos que aqui no Brasil encontrou e encontra barreiras de sobrevivência, e além e por tudo, eu como sacerdote, jamais deixarei o nome do Candomblé cair, visto que é minha alma e minha carne impressa numa manifestação sócio-cultural.
Nosso axé tem um pacto sim , mas com a paz, com a boa vontade, com o progresso e com os valores nobres , abominamos a inveja e tudo aquilo que advém da frustração e do senso transgressor que gera apenas a guerra entre os homens.
A maior oferenda aos deuses é nossa consciência pacífica, honesta, branda e exata de que temos aquilo que nos é merecido, a fé é essa... é acreditar na paz, nas diferenças, no tempo do inicio e do final, acreditar que não existe amor maior que a liberdade, tudo o que é preso é infeliz , triste e seco. 
Orisá é paz, é o vento da vida , se for falso não será chamado de orisá , será chamado de Cabeça Maldosa.

“Que as boas águas tragam bênçãos, que a terra gere fertilidade, que a benevolência olhe pelas suas crias, que o vento afague os corações dos maldosos e que o Alá Sacro de Osalá sempre seja respeitado, pois, aquele que afronta o sagrado pano alvo não nasceu para ser de orisá, nasceu sim para viver mas viver morto no seu espírito”
                                                                                                                                                 Babalorisá Erick T’Osalá



The Ilè Alaketú Babá Omì has its headquarters in Guarulhos and has for primordial function to keep the tradition of the happened cult to deuses of the African continent to Brazil, where it was initiated religion “Candomblé”. 
We keep the respect to our ancestry and the sacros legacies of the liturgy afro-Brazilian.
We praise the forces of the Nature created for God. Air, the land, the fire and the water in its divinizadas forms, the Orixás, and its propagated energy, axé.
Our house preserves the ritual, cânticos rites of the sacralizada culinária, dances and customs, beyond keeping a quantity of bahiana art, portraying candomblé and its wealth for way of grooving sculptures in wood-Brazil, screens and barros of soteropolitana origin.
The Ilè Alaketú Babá Omì commends the strength of ancient African gods that here in Brazil is found and barriers to survival, and beyond and for all, I as a priest, never leave the name of Candomble fall, since it is my soul and my flesh printed a socio-cultural event. 
Our axé has a pact, but with peace, with goodwill, with progress and with the noble values, abominamos the jealousy and everything that comes from the frustration and sense of transgressing that generates only the war between men. 
Most offerings to the gods our conscience is peaceful, honest, soft and accurate that we have what we deserve it, the faith that is ... is believing in peace, the differences in time from the beginning and the end, believe that there is no greater love that freedom, everything that is arrested is unfortunate, sad and dry. 
Orisá is peace, is the wind of life, if not false orisá will be called, will be named head of Maldosa. 
"Let the waters bring good blessings, which manages the land fertility, that the benevolence look for their offspring, that the wind afague the hearts of the bad and that the Holy of Allah Osalá always be respected, therefore, that insult the sacred cloth target was not born to be orisá, was born to live but rather living dead in spirit "

Ipeté de Oxum na casa de Pai Eric de Oxalá.

O Ipeté de Oxum. Uma abordagem na casa de Pai Eric de Oxalá. Por Pai André de Ogùn. 

O "chamado" para a iniciação no Candomble'. Por Pai Erick T'Osala.

O "chamado" para a iniciação no Candomble'. Por Pai Erick T'Osala.

Filmagem que aborda aspectos referentes ao ato da feitura de orixa'.

Vinheta de abertura da primeira fase de ediçao de videos Eric de Oxalá,no YouTube

Vinheta com trecho da cantiga"Sino da Igrejinha" em violão,homenageando Seu  Tranca-rua, Exú de fé de Pai Eric de Oxalá fazendo a abertura da primeira fase duma sequencia de gravações em video,feitas pelo babalorisà do Ile Babá Omi.

Edição Fotográfica-Mãos de Axé. Por Pai Eric T'Osalá

Edição Fotográfica-Mãos de Axé. Por Pai Eric T'Osalá

Edição Fotográfica-Mãos de Axé. Por Pai Eric T'Osalá

Edição Fotográfica- Maos de Axé. Por Pai Eric T'Osalá

Edição Fotográfica- Mãos de Axé . Por Pai Eric T'Osalá

Santo Antonio de Batalha...faz de mim batalhador.

Santo Antonio e Exú catiço...13 de Junho.

Junho é o mês mais esperado por muita gente devido às festas juninas, e principalmente para fazer seus pedidos a Santo Antônio.

Santo Antônio nasceu em Lisboa, Portugal, e desencarnou em Pádua, na Itália. Foi discípulo de São Francisco, e como ele, desfez-se de todos os seus bens e viveu para ajudar aos pobres e desamparados.

Seu nome na verdade, era Fernando, mas ao entrar na Ordem dos Franciscanos, em 1208, trocou seu nome para Antônio (que significa “Defensor da Verdade”) e deixando as coisas mundanas, foi viver no mosteiro de São Vicente. Desencarnou precocemente, aos 39 anos, devido às privações e jejuns prolongados. Sempre defendeu a igualdade de todos e defendia os desamparados, lutando pela igualdade de todos.

Um dos poucos encarnados onde comprovou-se o fenômeno de bi locação, e salvou o próprio pai da prisão. Estava ele pregando numa praça de Milão, quando soube que naquele momento estava o pai diante dos juízes. Encostou-se no púlpito e naquela mesma hora apareceu em Lisboa, diante do tribunal. Saudou os juízes e depois, com ar severo censurou os mentirosos que negavam ter recebido o dinheiro: “Vós desafiais a Deus, negando que recebestes o dinheiro de meu pai. Ele confiou em vós, e vós lhe retribuís arrastando-o para a desonra, juntamente com sua família! Vós, em tal dia (e foi dizendo a cada um), em tal hora, em tal lugar, recebestes tanto, vós tanto, vós, tanto… Confessai a verdade, se não quereis que Deus vos mande um terrível castigo”. Os culpados confessaram que haviam mentido e o Santo ainda conseguiu dos juízes que fossem perdoados. Depois abraçou o pai, beijou-lhe respeitosamente a mão e no mesmo instante recomeçava em Milão o sermão interrompido.

Como todos os que seguem os desígnios simples e puros, muitas vezes os homens não lhes davam ouvidos, então isolava-se na Natureza, conversando com as aves e os pássaros.

 Quando no Brasil, os escravos foram obrigados a professar a religião católica, dedicavam o culto a Santo Antônio, acendendo grandes fogueiras. Como na crença africana, o dono do fogo é Exu, Santo Antônio tornou-se o agente de Exu e esta crença foi absorvida pela Umbanda, de modo que para nós ele se chama Santo Antônio de Pemba ou de Ouro Fino, e rendemos nossas homenagens a ele, com a crença que é o mensageiro das palavras do Bem e de Jesus, e o agente das forças mágicas da Umbanda desamarrando as demandas, nos trabalhos de desobsessão, protegendo as pessoas dos espíritos malignos e também trazendo de volta o que estava perdido. A ele dirigimos nossas preces, acreditando que ele auxilia no destino dos encarnados, ao lado destas entidades amigas que tanto nos ajudam que são os Exus da Umbanda.

 

Santo Antônio dos casamentos...

Um dos santos mais populares do Brasil, Antônio é famoso por conseguir maridos e namorados para suas devotas.

No dia 13 de junho, muitas mulheres fazem promessas ao milagreiro na esperança de dizer adeus à solidão.

Conta a história que, durante a vida de frei Antônio em Portugal (1195 a 1231), ele se revelou um especialista na arte de reconciliar casais. Após sua morte, o que antes era uma habilidade se tornou um verdadeiro milagre: basta pedir ao santo, garantem as devotas, que logo o companheiro aparece!

Para isso, não faltam simpatias e orações. As solteiras mais afoitas colocam sua imagem de cabeça para baixo ou tiram o menino Jesus de seu colo, deixando-o assim até que o pedido seja atendido.

Mas não é apenas a fama de casamenteiro que faz de Antônio um dos santos mais populares do Brasil. Aqui muitos fiéis também o reverenciam por ajudar a encontrar objetos perdidos e por ser o padroeiro dos pobres. No dia 13 de junho, as igrejas ficam lotadas de pessoas em busca do famoso “pão de Santo Antônio”. O alimento bento, dizem, garante mesa farta o ano inteiro.

Ajuda ao próximo

Ainda jovem, aos 15 anos de idade, Antonio de Pádua deixou o rico palácio em que vivia com seus pais para se tornar religioso. Aos 25, tornou-se franciscano, ordem conhecida pelo

voto de pobreza e pela dedicação aos necessitados.
Estudioso e bastante inteligente, Antônio formou-se em teologia, tornando-se depois professor, e teve em Santo Agostinho, famoso filósofo da Igreja, seu principal mestre.

O tema de seus escritos é quase sempre a caridade, bandeira que carregou durante toda sua vida. “Assim como as velas puxam o navio, a compaixão puxa você a atender à necessidade do próximo”, afirma em um dos textos.

 Milagres

Os biógrafos de Antônio dizem que ele era amante da natureza e do silêncio e que sempre procurava campos e jardins para meditar. Num desses momentos, o frei viu a figura do menino Jesus. Por conta disso, é sempre representado com ele nos braços.

 Conta-se também que possuía grande magnetismo para atrair os animais. Em um de seus milagres mais famosos, Antônio chegou à cidade de Rimini, na Itália, para pregar, mas, não encontrando nenhum fiel, resolveu pregar aos peixes. Logo apareceram centenas deles saltitando na água.
Santo Antônio de Pádua, ou de Assis, como também é conhecido, morreu em 1231 e foi canonizado no dia 30 de maio de 1232 pelo papa Gregório IX. Em 1946, o papa Pio XII proclamou-o Doutor da Igreja, o que significa que contribuiu muito para a vivência e o conhecimento da fé cristã.

 

 

 

 

Ketu foi presente dado a Oxossi...

Oxossi ganha de Orunmilá a cidade de Ketu 

 

Um certo dia, Orunmilá precisava de um pássaro raro para fazer um feitiço de Oxum.
Ogum e Oxossi saíram em busca da ave pela mata a dentro, nada encontrando por dias seguidos.
Numa manhã, porém, restando apenas um dia para a realização do feitiço, Oxossi se deparou com a ave e percebeu que só lhe restava uma única flecha.
Mirou, com precisão e atingiu a ave.
Quando voltou à aldeia, Orunmilá estava encantado e agradecido com o feito de Oxossi, por sua determinação e coragem, oferecendo assim a cidade de Ketu para que ele governasse até sua morte, e fazendo de Oxossi o Orixá da caça e senhor das florestas.

Fonte: PRANDI. Reginaldo. Mitologia dos Orixás.
Imagem:  Arò. Ilè Babá Omì

Ossaim imita um pássaro e casa com a filha do rei.

Um rei decidiu casar a sua filha mais velha. Dá-la-ia em casamento ao pretendente que adivinhasse o nome de suas três filhas.
Ossaim aceitou o desafio.
À tarde, Ossaim saiu sorrateiro por trás do palácio. Subiu no pé de obi e se escondeu entre seus galhos.
Quando as três princesinhas saíram para brincar, foram surpreendidas por um canto que vinha daquela árvore.
Era o canto de pássaro irresistível, de um passarinho das matas de Ossaim. Mas o canto era de Ossaim, imitando o pássaro.
O passarinho brincou com as três princesas e conseguiu assim saber o nome delas. Aió Delê, Omi Delê e Onã Inã, eram estesos nomes das filhas do rei.Sua esperteza havia dado certo. No dia seguinte Ossaim foi ao rei e declamou a ele o nome das princesas.
Ossaim então casou-se com a mais velha. Sua esperteza havia dado certo. Ossaim desde então é identificado com o pássaro.



Fotografia- Escultura do acervo do Babalorisá Erick T 'Osalá
Texto- Reginaldo Prandi

Terreiro de Pai Bobó de Oyá.Formalização jurídica em prol de um legado em registro formal.

Considerada a primeira roça de candomblé ketu do Estado de São Paulo, a Casa de Pai Bobó, como era conhecido o pai de santo José Bispo dos Santos, está mais perto de se tornar um Centro de Memória Viva. 

Localizado no Pae Cará, em Vicente de Carvalho, o Ilê Oyá Mesan Orun, que no idioma iorubá quer dizer Casa de Iansã, está em processo de formalização jurídica.

“Essa é a segunda etapa para a concretização do centro de memória. A entidade precisa estar juridicamente organizada para que a parceria seja estabelecida, conforme determina a Lei 13.019 (que estabelece o regime jurídico das parcerias voluntárias)”, afirma o secretário de Cultura de Guarujá, Odair Dias Filho.

A primeira fase já foi concluída. O historiador Ricardo Ramos Rugai foi contratado em outubro do ano passado pela Prefeitura para elaborar oprojeto básico do futuro centro. Ele mapeou o conjunto de fontes históricas que constituirão o acervo e definiu as plataformas de interação com o público.

Paralelamente, a Casa de Pai Bobó ganhará outro status ainda neste ano. Por sua importância histórica, o terreiro fará parte do roteiro turístico da Cidade. “Tive uma recente reunião com a secretária Maria Eunice (Ribeiro Leão Grötzinger, titular de Turismo) para tratar do assunto. Estamos para fechar os detalhes”, afirma Dias. 

O terreiro de candomblé ketu de Vicente de Carvalho é considerado o mais antigo do Estado e ainda funciona. “No mês passado, houve a festa de Iansã, e vieram mais de 500 pessoas, inclusive de outros estados, entre elas várias autoridades”, afirma Luís Carlos da Costa, cujo nome espiritual é Ogan Luís Obá Lode. 

Ao lado da líder religiosa Mãe Clarinha de Iansã, Luís é um dos guardiões da casa. Ele se diz satisfeito com o andamento do projeto e ficou feliz ao saber que a casa entrará no roteiro turístico da Cidade. “Foi uma briga muito grande para conquistarmos nosso espaço.

Agradeço a todos os filhos, netos e bisnetos espirituais de Pai Bobó, pois só uma andorinha não faz verão”. 

Início

Pai Bobó foi iniciado na religião aos 4 anos de idade pela ialorixá Cotinha de Ewá, da conhecida Casa de Oxumaré, na Bahia. Ele deixou Salvador em 1950 e se estabeleceu por alguns anos no Rio de Janeiro,até vir para São Paulo.

Os atabaques que bateram o primeiro candomblé do Estado foram presente de Pai Baiano (Waldemiro de Xangô), que fundou um importante terreiro no Rio de Janeiro na década de 1940.

(Fonte: A Tribuna\Edição digital)