Edição Fotográfica- Maos de Axé. Por Pai Eric T'Osalá

Edição Fotográfica- Mãos de Axé . Por Pai Eric T'Osalá

Santo Antonio de Batalha...faz de mim batalhador.

Santo Antonio e Exú catiço...13 de Junho.

Junho é o mês mais esperado por muita gente devido às festas juninas, e principalmente para fazer seus pedidos a Santo Antônio.

Santo Antônio nasceu em Lisboa, Portugal, e desencarnou em Pádua, na Itália. Foi discípulo de São Francisco, e como ele, desfez-se de todos os seus bens e viveu para ajudar aos pobres e desamparados.

Seu nome na verdade, era Fernando, mas ao entrar na Ordem dos Franciscanos, em 1208, trocou seu nome para Antônio (que significa “Defensor da Verdade”) e deixando as coisas mundanas, foi viver no mosteiro de São Vicente. Desencarnou precocemente, aos 39 anos, devido às privações e jejuns prolongados. Sempre defendeu a igualdade de todos e defendia os desamparados, lutando pela igualdade de todos.

Um dos poucos encarnados onde comprovou-se o fenômeno de bi locação, e salvou o próprio pai da prisão. Estava ele pregando numa praça de Milão, quando soube que naquele momento estava o pai diante dos juízes. Encostou-se no púlpito e naquela mesma hora apareceu em Lisboa, diante do tribunal. Saudou os juízes e depois, com ar severo censurou os mentirosos que negavam ter recebido o dinheiro: “Vós desafiais a Deus, negando que recebestes o dinheiro de meu pai. Ele confiou em vós, e vós lhe retribuís arrastando-o para a desonra, juntamente com sua família! Vós, em tal dia (e foi dizendo a cada um), em tal hora, em tal lugar, recebestes tanto, vós tanto, vós, tanto… Confessai a verdade, se não quereis que Deus vos mande um terrível castigo”. Os culpados confessaram que haviam mentido e o Santo ainda conseguiu dos juízes que fossem perdoados. Depois abraçou o pai, beijou-lhe respeitosamente a mão e no mesmo instante recomeçava em Milão o sermão interrompido.

Como todos os que seguem os desígnios simples e puros, muitas vezes os homens não lhes davam ouvidos, então isolava-se na Natureza, conversando com as aves e os pássaros.

 Quando no Brasil, os escravos foram obrigados a professar a religião católica, dedicavam o culto a Santo Antônio, acendendo grandes fogueiras. Como na crença africana, o dono do fogo é Exu, Santo Antônio tornou-se o agente de Exu e esta crença foi absorvida pela Umbanda, de modo que para nós ele se chama Santo Antônio de Pemba ou de Ouro Fino, e rendemos nossas homenagens a ele, com a crença que é o mensageiro das palavras do Bem e de Jesus, e o agente das forças mágicas da Umbanda desamarrando as demandas, nos trabalhos de desobsessão, protegendo as pessoas dos espíritos malignos e também trazendo de volta o que estava perdido. A ele dirigimos nossas preces, acreditando que ele auxilia no destino dos encarnados, ao lado destas entidades amigas que tanto nos ajudam que são os Exus da Umbanda.

 

Santo Antônio dos casamentos...

Um dos santos mais populares do Brasil, Antônio é famoso por conseguir maridos e namorados para suas devotas.

No dia 13 de junho, muitas mulheres fazem promessas ao milagreiro na esperança de dizer adeus à solidão.

Conta a história que, durante a vida de frei Antônio em Portugal (1195 a 1231), ele se revelou um especialista na arte de reconciliar casais. Após sua morte, o que antes era uma habilidade se tornou um verdadeiro milagre: basta pedir ao santo, garantem as devotas, que logo o companheiro aparece!

Para isso, não faltam simpatias e orações. As solteiras mais afoitas colocam sua imagem de cabeça para baixo ou tiram o menino Jesus de seu colo, deixando-o assim até que o pedido seja atendido.

Mas não é apenas a fama de casamenteiro que faz de Antônio um dos santos mais populares do Brasil. Aqui muitos fiéis também o reverenciam por ajudar a encontrar objetos perdidos e por ser o padroeiro dos pobres. No dia 13 de junho, as igrejas ficam lotadas de pessoas em busca do famoso “pão de Santo Antônio”. O alimento bento, dizem, garante mesa farta o ano inteiro.

Ajuda ao próximo

Ainda jovem, aos 15 anos de idade, Antonio de Pádua deixou o rico palácio em que vivia com seus pais para se tornar religioso. Aos 25, tornou-se franciscano, ordem conhecida pelo

voto de pobreza e pela dedicação aos necessitados.
Estudioso e bastante inteligente, Antônio formou-se em teologia, tornando-se depois professor, e teve em Santo Agostinho, famoso filósofo da Igreja, seu principal mestre.

O tema de seus escritos é quase sempre a caridade, bandeira que carregou durante toda sua vida. “Assim como as velas puxam o navio, a compaixão puxa você a atender à necessidade do próximo”, afirma em um dos textos.

 Milagres

Os biógrafos de Antônio dizem que ele era amante da natureza e do silêncio e que sempre procurava campos e jardins para meditar. Num desses momentos, o frei viu a figura do menino Jesus. Por conta disso, é sempre representado com ele nos braços.

 Conta-se também que possuía grande magnetismo para atrair os animais. Em um de seus milagres mais famosos, Antônio chegou à cidade de Rimini, na Itália, para pregar, mas, não encontrando nenhum fiel, resolveu pregar aos peixes. Logo apareceram centenas deles saltitando na água.
Santo Antônio de Pádua, ou de Assis, como também é conhecido, morreu em 1231 e foi canonizado no dia 30 de maio de 1232 pelo papa Gregório IX. Em 1946, o papa Pio XII proclamou-o Doutor da Igreja, o que significa que contribuiu muito para a vivência e o conhecimento da fé cristã.

 

 

 

 

Ketu foi presente dado a Oxossi...

Oxossi ganha de Orunmilá a cidade de Ketu 

 

Um certo dia, Orunmilá precisava de um pássaro raro para fazer um feitiço de Oxum.
Ogum e Oxossi saíram em busca da ave pela mata a dentro, nada encontrando por dias seguidos.
Numa manhã, porém, restando apenas um dia para a realização do feitiço, Oxossi se deparou com a ave e percebeu que só lhe restava uma única flecha.
Mirou, com precisão e atingiu a ave.
Quando voltou à aldeia, Orunmilá estava encantado e agradecido com o feito de Oxossi, por sua determinação e coragem, oferecendo assim a cidade de Ketu para que ele governasse até sua morte, e fazendo de Oxossi o Orixá da caça e senhor das florestas.

Fonte: PRANDI. Reginaldo. Mitologia dos Orixás.
Imagem:  Arò. Ilè Babá Omì

Ossaim imita um pássaro e casa com a filha do rei.

Um rei decidiu casar a sua filha mais velha. Dá-la-ia em casamento ao pretendente que adivinhasse o nome de suas três filhas.
Ossaim aceitou o desafio.
À tarde, Ossaim saiu sorrateiro por trás do palácio. Subiu no pé de obi e se escondeu entre seus galhos.
Quando as três princesinhas saíram para brincar, foram surpreendidas por um canto que vinha daquela árvore.
Era o canto de pássaro irresistível, de um passarinho das matas de Ossaim. Mas o canto era de Ossaim, imitando o pássaro.
O passarinho brincou com as três princesas e conseguiu assim saber o nome delas. Aió Delê, Omi Delê e Onã Inã, eram estesos nomes das filhas do rei.Sua esperteza havia dado certo. No dia seguinte Ossaim foi ao rei e declamou a ele o nome das princesas.
Ossaim então casou-se com a mais velha. Sua esperteza havia dado certo. Ossaim desde então é identificado com o pássaro.



Fotografia- Escultura do acervo do Babalorisá Erick T 'Osalá
Texto- Reginaldo Prandi

Terreiro de Pai Bobó de Oyá.Formalização jurídica em prol de um legado em registro formal.

Considerada a primeira roça de candomblé ketu do Estado de São Paulo, a Casa de Pai Bobó, como era conhecido o pai de santo José Bispo dos Santos, está mais perto de se tornar um Centro de Memória Viva. 

Localizado no Pae Cará, em Vicente de Carvalho, o Ilê Oyá Mesan Orun, que no idioma iorubá quer dizer Casa de Iansã, está em processo de formalização jurídica.

“Essa é a segunda etapa para a concretização do centro de memória. A entidade precisa estar juridicamente organizada para que a parceria seja estabelecida, conforme determina a Lei 13.019 (que estabelece o regime jurídico das parcerias voluntárias)”, afirma o secretário de Cultura de Guarujá, Odair Dias Filho.

A primeira fase já foi concluída. O historiador Ricardo Ramos Rugai foi contratado em outubro do ano passado pela Prefeitura para elaborar oprojeto básico do futuro centro. Ele mapeou o conjunto de fontes históricas que constituirão o acervo e definiu as plataformas de interação com o público.

Paralelamente, a Casa de Pai Bobó ganhará outro status ainda neste ano. Por sua importância histórica, o terreiro fará parte do roteiro turístico da Cidade. “Tive uma recente reunião com a secretária Maria Eunice (Ribeiro Leão Grötzinger, titular de Turismo) para tratar do assunto. Estamos para fechar os detalhes”, afirma Dias. 

O terreiro de candomblé ketu de Vicente de Carvalho é considerado o mais antigo do Estado e ainda funciona. “No mês passado, houve a festa de Iansã, e vieram mais de 500 pessoas, inclusive de outros estados, entre elas várias autoridades”, afirma Luís Carlos da Costa, cujo nome espiritual é Ogan Luís Obá Lode. 

Ao lado da líder religiosa Mãe Clarinha de Iansã, Luís é um dos guardiões da casa. Ele se diz satisfeito com o andamento do projeto e ficou feliz ao saber que a casa entrará no roteiro turístico da Cidade. “Foi uma briga muito grande para conquistarmos nosso espaço.

Agradeço a todos os filhos, netos e bisnetos espirituais de Pai Bobó, pois só uma andorinha não faz verão”. 

Início

Pai Bobó foi iniciado na religião aos 4 anos de idade pela ialorixá Cotinha de Ewá, da conhecida Casa de Oxumaré, na Bahia. Ele deixou Salvador em 1950 e se estabeleceu por alguns anos no Rio de Janeiro,até vir para São Paulo.

Os atabaques que bateram o primeiro candomblé do Estado foram presente de Pai Baiano (Waldemiro de Xangô), que fundou um importante terreiro no Rio de Janeiro na década de 1940.

(Fonte: A Tribuna\Edição digital)

Erick T'Osalá e Fundação Palmares

Ilê Babá Omi do Babalorisá Erick T'Osalá e Fundação Palmares-Ministério da Cultura

Criada em 1988, a Fundação Cultural Palmares é uma instituição pública vinculada ao Ministério da Cultura que tem a finalidade de promover e preservar a cultura afro-brasileira. Preocupada com a igualdade racial e com a valorização das manifestações de matriz africana, a Palmares formula e implanta políticas públicas que potencializam a participação da população negra brasileira nos processos de desenvolvimento do País.

Fruto do movimento negro brasileiro, a Fundação Cultural Palmares foi o primeiro órgão federal criado para promover a preservação, a proteção e a disseminação da cultura negra. Em seu planejamento estratégico, a instituição reconhece como valores fundamentais:

•COMPROMETIMENTO com o combate ao racismo, a promoção da igualdade, a valorização, difusão e preservação da cultura negra;
•CIDADANIA no exercício dos direitos e garantias individuais e coletivas da população negra em suas manifestações culturais;
•DIVERSIDADE, no reconhecimento e respeito às identidades culturais do povo brasileiro.

Tornar-se referência nacional e internacional na formulação e execução de políticas públicas da cultura negra é uma das principais metas da Palmares, que atua em três eixos fundamentais para promover a inclusão da população afro-brasileira no rol de diretos previsto pela Constituição: o social e o artístico, e o de gestão da informação. Para guiar as três linhas macro de trabalho, criadas três estruturas administrativas: O Departamento de Proteção ao Patrimônio Afro-brasileiro (DPA); O Departamento de Fomento e Promoção da Cultura Afro-brasileira (DEP); e o Centro Nacional de Informação e Referência da Cultura Negra (CNIRC).

PATRIMÔNIO MATERIAL E IMATERIAL. A Palmares é responsável pela preservação do patrimônio cultural material e imaterial afro-brasileiros. Mas, para compreender o que isso significa, é necessário entender o conceito de cada um.

Patrimônio material são os bens culturais físicos, que podem ser acessados ou visitados. Segundo sua natureza, podem classificados em quatro grandes grupos:

a) arqueológico, paisagístico e etnográfico;
b) histórico;
c) belas artes;
d) artes aplicadas.

Estes quatro grandes grupos estão divididos em bens imóveis (núcleos urbanos e sítios arqueológicos, por exemplo) e móveis (coleções arqueológicas, acervos museológicos, documentais, bibliográficos, arquivísticos, videográficos, fotográficos e cinematográficos).

O Ilê Alaketu Babá Omi, visitado pelo Conselho Curador da Fundação e recebido pelo Babalorixá Erick de Oxalá, hoje faz parte da relação de referência de casas de Candomblé de São Paulo, pelo contexto de arte e cultura que nele se suprime.

Dessa forma, como o próprio Pai Erick de Oxalá menciona, estamos conseguimos agregar à nossa religião já tão perseguida mas ao mesmo tempo sempre muito rica em vivência e exemplo humanizado pelas nossas divindades.

O ILÊ BABÁ OMI é uma casa de candomblé fundada em São Paulo, de nação Ketu, presidida pelo Babalorixá Erick,que além da função sacerdotal,é escritor e historiador além de graduado em Fisioterapia e agora conclui seu curso de doutorado.

Confira no Site http://www.palmares.gov.br/?p=4809